Los Vascones entre el Ebro y Aquitania. La organización social

La Tesis presentada bajo el título "Los vascones entre el Ebro y Aquitania. La organización social" se encuadra en los estudios relativos a la conformación de las poblaciones indígenas de la Península Ibérica y su transformación durante el proceso de conquista y consiguiente integración en el Imperio romano.

Nuestro objetivo ha sido aportar una propuesta actualizada para estos aspectos en el caso concreto de los vascones y centrándonos básicamente en tres cuestiones: el análisis territorial, la diferenciación del grupo y el estudio de su sociedad. Para ello, hemos empleado las fuentes escritas, principalmente literarias y epigráficas, integrando también aquellos datos procedentes de la Numismática o la Arqueología que puedan ser útiles para nuestro objeto de estudio. Partimos de un análisis territorial con el que hemos pretendido contextualizar a los vascones dentro de un ámbito espacial amplio (zona comprendida entre el Ebro y los Pirineos), basándonos en las fuentes literarias. A partir de un estudio diacrónico hemos puesto de relieve que el territorio vascón no es una realidad estática sino que experimenta una evolución hasta llegar a su trazado altoimperial, etapa para la que hemos podido ofrecer una propuesta de límites. Por otra parte, creemos que dicha evolución no puede interpretarse bajo la teoría de la expansión vascona que carece de apoyos en las fuentes literarias.

El caso de los vascones es una muestra más de la problemática que conlleva el análisis de la identidad de los pueblos indígenas, ya que no hay criterios infalibles ni respuestas concluyente. No obstante, a la luz de las fuentes, nos parece imposible en la actualidad saber si el término vascones refería en la época prerromana a una u otra realidad étnica, política o territorial. En cualquier caso, es evidente que los vascones mostraban unas peculiaridades lo suficientemente características como para ser clasificados a nivel de grupo por las fuentes, y diferenciados como tal por Roma.

Los documentos epigráficos constituyen el núcleo central de nuestro análisis de la sociedad y nos permiten igualmente realizar un estudio de la organización de la religión pública al modo romano dentro del nuevo marco de la ciuitas. Por ello era básico establecer, en primer lugar, un registro exhaustivo de datos seguros sobre el que construir nuestras valoraciones. Este objetivo nos ha llevado, ante la ausencia de estudios de conjunto, a confeccionar el primer corpus epigráfico en el que se recogen todas las inscripciones vasconas correspondientes a la etapa altoimperial. Para cada una de ellas ofrecemos una propuesta de datación y un estudio antroponímico y teonímico. La reflexión sobre los datos onomásticos nos ha permitido realizar un balance de la sociedad vascona en dos cuestiones fundamentales y hasta ahora carentes de interpretación global: por un lado, hemos evaluado la romanización y latinización de la sociedad. Así, cabe destacar el alto grado de latinización de la población vascona a nivel onomástico. Por otra parte, podemos reflexionar sobre la propia organización y composición social ya que la onomástica encierra importante información socio-jurídica. Sin embargo nuestro estudio ha hecho evidente que su descodificación implica un análisis complejo en el que deben considerarse simultáneamente la cronología junto a diversos niveles onomásticos referidos tanto a la articulación del sustrato indígena en las normas romanas, como a los estatutos jurídicos, el género, etc. Estas valoraciones nos han permitido observar que la población vascona constituye una sociedad romano-provincial. No en vano los vascones muestran una organización según los estratos de la sociedad romana: hay una capa de población dependiente, peregrinos, ciudadanos romanos y, finalmente, hemos detectado también un grupo reducido que constituiría la elite local.

Podemos concluir que la introducción de los vascones en el Imperio, supone un proceso de adaptación que permita articular y hacer operativos los rasgos indígenas dentro de la organización romana, avanzando en cualquier caso hacia una imparable transformación de las estructuras prerromanas. Muy al contrario de la mítica imagen de los vascones ajenos a las influencias romanas, a lo largo de nuestro estudio se ha hecho evidente que experimentan unos profundos cambios a distintos niveles