Literatura eta irakurlea, testu-estrategietatik soziologiara Bernardo Atxagaren unibertso literarioan. (Literatura y lector. De las estrategias textuales a la sociología en el universo de Bernardo Atxaga)

Tras una introducción metodológica donde tratamos de plasmar el giro pragmático de los últimos paradigmas de Crítica Literaria, nos centramos en las aportaciones de la Estética de la Recepción alemana para aproximarnos a la obra de Bernardo Atxaga. Para ello, una vez delimitados los dos modelos teóricos que se distinguen en la "Teoría de la Recepción" de la Escuela de Constanza (la corriente de Hans Robert Jauss, que se basa en la hermenéutica de H.G. Gadamer y en la crítica neo-marxista, por un lado y la de Wolfgang Iser por otro, que deriva de la fenomenología husserliana, a través de R. Ingarden, y de la semiología) pudimos concretar la tipología de lectores que nos iba a servir para analizar la obra del escritor euskaldun.

Así, en un primer apartado, el concepto de lector implícito (cf. W. Iser 1987:69) nos permitió analizar las diferentes estrategias textuales que prefiguraban la lectura de Obabakoak (1988) y Memorias de una vaca (1992). La estructura de Obabakoak juega desde el principio con las expectativas del lector, planteando un conjunto de relatos interrelacionados e incluso enmarcados en la última parte del libro. Desde el paratexto la geografía imaginaria de Obaba da unidad temático-topológica al universo literario atxagiano convirtiéndose, al mismo tiempo, el lugar de indeterminación principal de la obra. De este modo, el paisaje afectivo de Obaba se describe como un infinito virtual donde la memoria del narrador va tejiendo un entramado sugerente de historias, historias que combinan la reflexión metanarrativa con estrategias de Literatura Fantástica. Las continuas referencias intertextuales del libro nos recuerdan la afirmación eliotiana de que toda obra se inscribe en una tradición literaria, y en este sentido, Obabakoak rinde homenaje a los maestros universales del cuento literario, sea a los que publicaron diferentes teorizaciones sobre el género (E. A. Poe, H. Quiroga o J. Cortázar), sea a los escritores del s. XIX y del XX (Chejov, Maupassant, Villiers de l´Isle Adam, E. Waugh, G. Trakl, E. Werfel, J.L. Borges, I.Calvino, ...).

La lectura de Memorias de una vaca es mucho más lúdica y no plantea un cuestionamiento del hecho mismo de escribir/leer como en Obabakoak. Parafraseando el título de las Memoires d´un âne (1860) de Sophie Rostopchin, se nos prometen, con humor e ironía, el relato de las peripecias vitales de una vaca. Planteada como una novela de educación, y haciendo suyas las estrategias narrativas de géneros como la fábula o las memorias literarias, la novela refleja su función social al apostar por la razón y la actitud crítica ante la vida. El narrador combina, con gran maestría, técnicas de relatos orales tradicionales que junto con las descripciones de los personajes y la sugerente heteronofía del texto hacen que las aventuras de Mo sean atractivas para el lector de cualquier edad. Este atractivo viene a ser incrementado con las referencias temáticas a la Guerra Civil y la actividad clandestina de los combatientes que habitan el entorno de la vaca. La intertextualidad de Memorias de una vaca marca una clara diferencia con respecto a Obabakoak, pues, exceptuando las alusiones a A. Rimbaud o F. Villon que el narrador pone en boca de la protagonista, el resto de la enciclopedia (cf. U. Eco) de la novela es euskaldun (la intertextualidad de la novela alude a textos de G. Aresti, J. Sarrionaindia o J. M. Iparragirre entre otros).

El segundo apartado de la tesis doctoral trataba de acercarnos al lector empírico (o explícito) de Bernardo Atxaga, partiendo del estudio sociológico de los hábitos de lectura de los jóvenes euskaldunes que realizamos durante los años 1990-1995. Este estudio, único en sus características hasta la fecha, mostró los gustos, hábitos, frecuencia, tipología y modalidades de lectura que determinaban las obras de Atxaga.

El tercer apartado de la tesis analizaba la recepción que han tenido las obras del escritor euskaldun, estudiando, para ello, las críticas, reseñas, investigaciones... que se han publicado sobre el autor tanto a nivel nacional como en el extranjero.

En un último capítulo, se contrastaban las conclusiones de los diferentes lectores analizados (el lector implícito, el empírico y el crítico) y se aportaba la bibliografía más exhaustiva.

Azken urteotako Literatur Kritikan Pragmatikak izan duen eragina aztertu ondoren, Alemaniako Harrera-Estetikaren emariez baliatu ginen Bernardo Atxagaren lanaren irakurketa burutzeko. Horretarako, Konstantzako Eskolaren baitan bereizten diren norabide teoriko nagusienak zehaztu ondoren (H.G. Gadamer-en hermeneutikan eta kritika marxista berrian oinarritzen den H. R. Jauss-en abiapuntua batetik, eta R. Ingarden-en fenomenologia eta semiologiaren eragina bere egiten dituen W. Iser-en norabidea, bestetik), idazle asteasuarraren lana aztertzeko baliagarri izan zitzaigun irakurle-tipologia zehaztu ahal izan genuen.

Lehenengo atalean, W. Iser-en irakurle inplizito kontzeptuan oinarrituz, Obabakoak (1988) eta Behi euskaldun baten memoriak (1991) liburuen irakurketa-desberdintasuna deskribatu genuen. Ikusi genuenez, Obabakoak liburuak hasieratik bertatik iraultzen ditu irakurlearen igurikimenak, elkarren artean erlazionatuta dagoen erlatu multzoak generoaren gaineko hausnarketa eragiten baitu. Liburuaren paratestutik bertatik, Obaba herri imaginarioak batasun tematiko-topologikoa ematen die bertan barneratzen diren istorio desberdinei, bera dugularik, halaber, liburuko indeterminazio-gunerik garrantzitsuena. Narratzailearen iraganean bilbatzen diren istorio erakargarriotan, kontamolde fantastikoetan ohikoak diren testu-estrategien bidez bideratzen da literaturaren gaineko gogoeta. Behiala T. S. Eliot poetak esan bezala, testu oro literatur tradizio bateanbarneratzen dela gogorarazi digu Atxagak, eta hortik liburuak duentestuartekotasun (edo intertestualitate) nabarmena. Irakurleak bertanaurkitzen ditu ipuingintzaren teoria desberdinak kaleratu dituzten egileei egindako erreferentziak (E. A. Poe, H. Quiroga edo J. Cortázar) edo XIX. eta XX. mendeko ipuinlari maisuen arrastoak (Chejov, Maupassant, Villiers de l´Isle Adam, E. Waugh, G. Trakl, E. Werfel, J.L. Borges, I.Calvino, ...).

Horren ondoan, askozaz ere irakurketa ludikoagoa da Behi euskaldun baten memoriak nobelak eskatzen duena, izan ere, bertan ez baita literaturaren gaineko hausnarketarik egin nahi. Sophie Rostopchin idazlearen Memoires d´un âne (1860) liburuaren titulua parafraseatuz, ironia eta umore handiz behi baten bizitzako pasadizoen kontaketa iragartzen zaigu. Heziketa nobela datekeen honetan, egilea fabula edo memorien kontateknikez baliatzen da, arrazonamenduaren eta jarrera kritikoaren aldeko aldarrikapen literarioa eraginez. Narratzaileak maisutasunez darabiltzan hainbat testu-estrategiak (besteren artean: ahozko kontamoldeen erabilera, pertsonaien deskribapenak, hizkera desberdinen erabilera heterofonikoa, gerraosteko gertakarien inguruko jakinmina,...) edozein adinetarako gustagarri suerta daitekeen nobela bihurtzen dute testua. Azkenik, esan dezagun, liburu honek barneratzen duen testuartekotasuna ere aurrekoarenarengandik aldendu egiten dela, behiaren ahotan jartzen diren poeta frantsesei egindako erreferentziak salbu (A. Rimbaud edo F. Villon-i egindakoak, kasu) beste erreferentzia guztiak euskal egileei egindakoak baitira (G. Aresti, J. Sarrionaindia, J.M. Iparragirre...).

Bigarren atalean, Bernardo Atxagaren irakurle errealarengana hurbildu nahi izan genuen eta horretarako, 1990-1995 urteetan burutu genuen euskal gazteen irakurketa-ohiturei buruzko azterketa soziologikoaz baliatu ginen. Gai honi buruz geurean egin den ikerketa bakarrenetakoa den honek, irakurle gazteen ohitura, gustu, irakurketa-maiztasun eta nolakotasunen berri eman zigun eta modu honetan, azterkizun genituen Atxagaren bi testuen oinarrian zegoen irakule-perfila zehaztu ahal izan genuen.

Hirugarren atalean Atxagaren lanek geurean nahiz atzerrian izan duten harrera-kritikoa aztertu genuen, eta hau burutu ahal izateko, estatu espainiarreko nahiz atzerriko aldizkari eta prentsan argitaratutako kritika, erreseina, ikerketa,..eta abarrak erabili genituen. Doktorego tesiaren azken atalean, ondorio gisara, aztertutako irakurle desberdinak alderatu egin genituen (inplizitoa, soziologikoa eta kritikoa).

Bukatzeko, bibliografia orokorraz bat, egileari buruz inoiz argitara eman den bibliografiarik osatuena eskaini genuen